Так случилось, что к мемориалу на Куликовом поле мы подъезжали уже на закате. Открытая волнистая равнина, за первым горизонтом - второй, третий, виды - чуть не до края земли. Успеть бы до захода солнца... На высоком холме - Епифань, очень живописно расположенный городок, в центре его - большой храм. Но вдруг холодок какой-то внутри: вспомнились платоновские "Шлюзы". Что ж, здесь все переплелось, прекрасное и страшное. Это - Русь...

Спускаемся в долину, внизу блестит Дон в закатных лучах. Простор и даль - дух захватывает. И вот, вспоминается, как между Доном и Непрядвой, в багряных отсветах... Стоп. Этого мы не видели. Где это в точности было, и как - оставим споры специалистам-историкам. И то, как мамаево побоище воспринималось современниками, и как стало превращатья в символ. Но символ, возникнув, живет самостоятельно и порождает искусство.

Успели. У прекрестка современных дорог, на пологом холме, возвышается черный обелиск, а рядом, среди небольшой рощи стоит очень необычный храм. Две ассиметричные башни у входа, напоминающие фрагмент стены древнерусского города, между ними - звонница. Сам пятиглавый храм как бы спрятался за стеной. Мягкие "новгородские" линии башен немного контрастируют с более строгим основным объемом храма. В композиции сочетается гармония и свобода - верный признак руки мастера.

Действительно, храм построен по проекту А.В.Щусева - выдающегося русского, а затем советского архитектора.Плавные линии новгородско-псковского зодчества, рассморенные сквозь изогнутое стекло модерна - этот мотив вдохновлял многих на рубеже XIX и XX веков. Стилизации Щусева никогда не были простым копированием, несмотря на то, что архитектор хорошо знал древнерусские прототипы и участвовал в их реставрации. Это была сознательная позиция, которую ему приходилось неоднократно отстаивать. Не обошлось без сложностей и при проектировани куликовского храма. Этот заказ Щусев получил благодаря графу Олсуфьеву, которому он ранее построил дом в Петербурге. Олсуфьев был председателем комитета по увековечению Куликовской битвы, и, поверив в талант архитектора, предложил ему спроектировать храм-памятник. Однако у некоторых членов комиссии вызвала недоумение стена с башнями, им казалось, что для храма это неуместно. Щусев нашелся: объяснил, что башни символизируют Пересвета и Ослябю. Возражений у критиков не нашлось...

Щусев работал над этим проектом в 1900-х и начале 1910-х годов, примерно в тот же период им были спроектированы церковь в Натальевке Харьковской губернии и храм Марфо-Мариинской обители в Москве - также незаурядные образцы "национальной" ветви модерна в русской архитектуре. Закладка храма на Куликовом поле состоялась в 1913 году.

Вклад Щусева в архитектуру переоценить трудно. Удивителен творческий диапазон зодчего - это можно было бы назвать всеядностью, если бы не было талантливо. Интересно, что недолгий взлет советского архитектурного авангарда - тоже во многом заслуга Щусева. Будучи в двадцатых годах председателем Московского архитектурного общества и заседая во многих конкурсных комиссиях, Щусев часто способствовал решениям в пользу новой ахитектуры (так было, например,с павильоном "Махорка" Мельникова и с проектом Днепрогэса А.Веснина). И конструктивистские проекты самого Щусева - из числа лучших, выполненных в этом стиле. А ведь зодчему в это время уже перевалило за пятьдесят... Затем, уже в тридцатых - новый поворот в творчестве. Что это, конформизм? Отчасти, может быть, да. Архитектору это простительно. Писать в стол можно, строить - нельзя. Но, складывается впечатление, что Щусеву действительно было тесно в рамках какого-то одного одного стиля.

А как же самая известная постройка Щусева - мавзолей В.И.Ленина? И здесь задача была выполнена, в особенности, если задача эта - сказать правду. Похоже ли "главное культовое сооружение" советского периода на дореволюционные постройки Щусева - храмы в Марфо-Мариинской обители или на Куликовом Поле? Нет, конечно. Мавзолей - тоже по своему талантливое произведение,но напоминает скорее жертвенник какому-то языческому богу. Недоброму богу.

Ну а Куликово Поле - смотрите сами. На картинках, а еще лучше - на самом поле.

Последнее посещение - март 2002 года.

Библиография:

Нащокина М.В. Сто архитекторов Московского модерна. М.2000
И.Е.Гостев. Алексей Щусев./ в кн.: Зодчие Санкт-Петербурга XIX-начала XX века. Спб,2000.
Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма. М., 1998
С.О.Хан-Магомедов. Архитектура советского авангарда. Книга первая. М.1996.